Classic上的“开骂”在我看来是好事。生命不止，beautytruenessmania就该不息吖~ hoho金牛的外表柔顺内心坚执又一次凸现。这可能也是为何我一度诧异于william的方式---带着些许尖刻讽刺某些行径的他和深情写下《后章》的他是如此的不同---却仍是（甚而是略显激动地）支持他，并且态度从未如此鲜明而立场也从未如此清晰坚定。有一些东西可以忍让/应当包容/必须妥协，另一些则怎样都不可以不应当。Davidoff在后来的文章里说他msn的签名Music offering音乐的奉献说的是他对自己未来人生的态度，而态度之一就是对艺术纯洁性的捍卫。心里顿时觉得很温暖，想起那句歌词来："You may say I'm a dreamer / But I'm not the only one/ I hope someday you'll join us/ And the world will be as one."
和大胃豆腐清晰有力的陈述相比我简直是说了一堆废话。可是我还是要首先把我的想法记录下来，单纯地因为那是我的我自恋地珍惜。。。
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一直是坚信音乐的品位有高低之分的，更坚信大众的口味应该被“引领”而不是被迎合。
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我不认为交响情人梦恶俗。撇开励志不言，作为一部动画片它已算尽力维护了古典音乐的原貌。
人的确需要休闲，但人是否也不应当止步于休闲？
庸俗化和普及是两个不同的概念。究竟怎样不同我说不好，但是感性地举两个例子吧：昨天粉墨群星的开幕式黄北星的大提琴《天鹅》是在类似于舞厅的灯光下在音色奇怪的伴奏带的伴奏下进行的，我觉得这是庸俗化因为很多东西丢掉了，如果那是我第一次接触古典音乐/大提琴我一定是反感的。另一个例子就举交响情人梦吧，如前所述它保住了一些东西，所以才能吸引人在音乐的欣赏上更进一步呢~
然后是大胃豆腐的想法的摘录。不久前一次就宣科和纳西古乐的事情和judice jj的争执还历历在目----事后回想时我被她那句宁可“清白干净高贵安详地入土”所震撼和感动---那次不打不相识的谈话以及近期生活方式将要有的巨大变化都引发和逼迫我想了很多。大胃豆腐的话一些与我的想法完全吻合，更多的比我更深入，也表达得更好。惊喜hand&谢谢！
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一直以来，我都非常困惑，为什么中国的音乐总是普及不了。甚至，在有那么多人，作出了那么多的努力之后，还是陷于一种停滞的状态。我相信这和中国的音乐批评一直没有完善的发展起来有关。
我们有一种说法很有意思：艺术是一种感性的东西，好坏全凭个人喜欢，随便怎么样的观点，都是可以接受的。当然，从某种角度上来说，这是正确的。但是，却是片面的。（我不打算展开，来说明艺术实际上还是有一个可以评价的体系的，毕竟一个作品或者演绎是否优秀，还是有个总的评价的）。于是，在这个庸见的基础上，诞生了一系列更让人发指的庸见，其中最臭名昭彰的就是：人民群众最喜闻乐见的艺术形式。或者说，存在既合理。
于是，klemperer这样的人，就有了一种台面底下人人愤慨，但是台面之上又拿他没办法的存在形式。因为，艺术是感性的嘛，既然是感性的，那他那些浅薄无味甚至愚蠢的见解，当然是可以存在的嘛！并且，当他炫耀浅薄炫耀无知，并且炫耀他那自以为是的几张钞票的时候，他有了一个冠冕堂皇的理由：艺术。
然而，这并非是一种合理的艺术批评环境。艺术需要感性，但是艺术批评，需要一种锋利性，这种锋利性，既应该对准艺术或者艺术作品，也应该对准缺乏灵魂的艺术批评。或许，我们的媒体无法让我们作到有一种公平的艺术批评存在，但是至少在BBS上，能让一些无法容忍的远离艺术纯洁性的东西消失。
今天，我MSN上写了一句话：音乐的奉献。这句话，并非是BACH的同名作品，而是我对我未来人生的态度。这其中的态度之一，就是对艺术纯洁性的捍卫。
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古典音乐的传播，并非在于迎合。而在于坚持。
这其实是一个争论的焦点：乐舫、SHE、于丹之流，究竟是传播了艺术呢？还是摧毁了艺术？
很多东西可以找到一个折中的位置，但是艺术却很困难。其部分原因在于：艺术的这种所谓折衷，通常是损失了其本质，而非表面的形式。
这也就是为什么说，人民群众最喜闻乐见的艺术形式，根本不是艺术。
古典音乐并非高高在上，我也并非高高在上的态度，但是，我坚决捍卫古典音乐的纯洁性——因为其艺术本质是必须捍卫而且无法折中的。
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交响情人梦我虽然没看过，但是我觉得，虽然这个剧的重心并非艺术，但是其中所引用的艺术却是完整的，（也就是说，并非阉割过，失去了本质的音乐），所以，少男少女门看了之后，附带被吸引去看的，会是真正的艺术。这种传播途径，我是赞成的，因为他们以一种大众的传播形式，传播了纯粹的艺术——即使艺术作为一种附带品，但是这的确是纯粹的艺术。
另外一种，比如于丹、SHE，我所说的，并非说他们的传播途径是庸俗的，而是他们以一种大众的传播途径，传播了一种被阉割的，变味了的“艺术”。这两者，我相信你能理解其中的区别。
所以说，在途径的选择方面，我倾向于可以按照需求或者方便来选择。而传播的内容，我认为没有妥协性——不能因为人民群众更能接受阉割版的内容，而对艺术随意阉割，我认为这是传播者对自己工作的不负责——因为这样做起来更轻松，但是却失去了本质的意义。
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艺术的纯洁性到底是什么？
你自己也弹钢琴，应该知道，一个作品的美，存在在很多地方：旋律、和声、结构、织体……这些作曲家精心构建的东西，组合在一起，组成了一个音乐作品的全部，并且构成了其美感。而在演奏的时候，如何在这个基础上，充分还原（或者应该用“表现”这个词？）其所有内容，就构成了音乐的美。
在古典音乐普及的过程中，所谓“纯洁的艺术”，是完全的将这些元素包括在内，并且传达给听众，让听众有机会领略这中间的美丽，并且爱上这种艺术。而我所谓“阉割”版的“艺术”，是以一种“便宜”的方式，去处了很多音乐艺术上的细节，仅仅留有旋律，肆意更改其他所有的因素，只留了形式，而失去了本质。从本质上来说，SHE版本的莫扎特40，和他自己写的原作，可以说没有任何相似的地方。
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我觉得，引领和迎合是两种很不同的态度。
我们可以来举一个例子。比如BACH的音乐的奉献。
我们可以从几个不同的层次来欣赏这个作品：
1、这部作品的旋律很优美。
2、这部作品构造了完美的复调形式，造成了很伟大的调性、结构上的美感。
3、这部作品的不但构建了完美的形式，同时深层也表达了一种深刻的情绪……
等等……
这些，是有层次之分的，听众在欣赏的时候，肯定是先理解浅层次的美，然后再理解深层次的美。
而我所要表达的关于迎合和引导之分，就在于：所谓迎合，是阉割掉“最广大人民群众”不能理解的部分，只展现浅层次的美。而引导，是保留所有的美，而首先让听众注意到浅层次的美。而到了一定程度，在他们能理解深层次的美的时候，自然他们也能看到，听到。
这就是我为什么要强调艺术的完整性的原因。
